從四本書的內容來說說「見證分享會」

HI，各位Podcast的聽友大家好。今天這集節目，不是特別針對哪一本書分享想法，而是我想和聽友一起思考有一種聚會，叫做見證分享會的聚會方式。那麼我會參考三本以上的書。

見證分享會是什麼呢？簡單來說，就是參加的弟兄姊妹可以輪番上台，將自己經歷一些禱告的回應啊、靈修和生活結合的經驗啊等等，講出來，分享給大家。

透過這樣的分享會，除了彼此更熟悉之外，我們聽了也能為分享的人高興或者一同流淚，然後再一起禱告。

像我服事的教會就有這種聚會。其實，團契或小組只要聚集起來，不管是實際見到面，還是用線上會議，分享見證和代禱是很常有的。但這裡講的是全教會性質的。

有一本……嗯，我想可以定義為工具書吧，書名是《牧養小型教會》，當中為牧養小教會的牧者提供許多建議。有關小教會的敬拜形式，我覺得書本講的是主日崇拜的形式，不過其中有些東西，是可以參考到別的聚會中的。像是禱告會啦、見證分享會啦。

在《牧養小型教會》這本書第108頁講到，小教會的敬拜為關係性而非情緒性。小教會的特性就是因為人數少而彼此關係比較緊密，所以聚會不用模仿大型教會，要有多大的樂團、多棒的樂器，更重要的是鼓勵每個人都加入。

大型教會的敬拜場面免不了像是表演，台下的基督徒比較像觀眾。但是小教會呢，每個人都能找到一個服事的位置。

像是說，小教會的牧者可以設計一種詩歌分享會，每個參與者選一首詩歌，然後講一段故事，其他參與者或是回應話語，或是根據那人的分享選詩歌響應。

牧者可供應一個短講，並且指定：「好啦弟兄姊妹，今晚請就某某主題來選擇詩歌或分享見證。」

也可以不要，就是讓—可能90分鐘的聚會吧—不斷的有詩歌被選唱，有感動來分享。讓每個參與的人，都有所貢獻。就算比較害羞，不喜歡在公開場合講話的會友，因為大家都比較熟，他可以比較放心說話或唱歌。更重要的是，小群眾同心合意的氣氛能夠營造起來。

就像「一道江河」這首詩歌唱的：「我靈歌唱，唱呀唱呀，唱到靈裡都歡欣。」

聽友們可能發現了！我一直在講小教會、小教會的，該不會有什麼私心吧？

當然是沒什麼私心，不過我是比較鍾情於小教會，就是100人以下的教會是沒錯！

說回到「見證分享會」，不知道聽友們有沒有遇過，有的弟兄姊妹很會講故事，分享起來頭頭是道，讓人聽了津津有味。可是也因為太會講了或是經驗太豐富，一分享起來就講個沒完。再好聽的故事，如果沒有適時的來個句點，聽的人都會有點不安吧……

另外有的弟兄姊妹呢，也是會說個沒完，可是他的說個沒完，是比較沒有條理的，東講一塊、西講一塊。好像一直在前情提要這樣。

怎麼樣？聽友們有人遇到過嗎？

吳勇長老的傳記《不滅的燈火》上集，提到件事。吳勇長老說，他們教會就有這樣的見證分享會，有次有位姊妹就是這樣，講了十來分鐘就總是前言不對後語。當時就有位弟兄實在忍不住，就站起來當大家面說，姐妹啊！妳講了十幾分鐘了，還是不知道要講什麼？還是請妳先回座。

那位姐妹聽了這個話，在台上哭了起來，又一面求主為她申冤，因為她被藐視、被欺負。一下子，這場見證分享會整個的氣氛就不對了。

我常常在閱讀的時候，尤其是讀別人的牧會故事的時候，都會把自己代進去，然後去思考：「萬不利我遇到這種情形，我會怎麼處理啊？」

他山之石可以攻錯，既然是我是教會傳道，說不定將來也會遇到。

如果是聽友們呢？你遇到這種狀況，會怎麼反應？如果你又是牧師或傳道的話。

我說不定會呆坐在原地，看主日牧師或長老怎麼處理。哈哈哈，好遜。

最近和一位弟兄一起讀了一本書叫做《與豪豬共舞》，裡面在講四種不同的社交性格，我個人覺得像是DISC分析。像這位姐妹，也許就是可親型的性格—她善於傾聽但不善於表達；她看重人際間的關係，遇到衝突場面會退縮，而且被發現自己不被接納，會進入自我保護模式。

但無論如何，吳勇長老是教會領袖，他得先將場面控制下來；要不然聚會繼續不下去不說，說不定弟兄姊妹也會產生裂痕。

這時候，吳勇長老叫大家跪下來，開聲禱告。為什麼呢？因為長老想用大家的禱告聲，把那姐妹的哭聲壓下去！

然後呢？中間的過程很精彩，但我想就不多贅述，如果聽友們有興趣，可以看《不滅的燈火》上集389-391頁。

結果就是，在場的人紛紛彼此認罪，本來是最糟的聚會，後來變成最美的聚會。

吳勇長老的學習是，如果聚會中有明顯的攪擾，要趕緊帶著大家禱告，再次將聚會交在主的手上。

看過這個故事不久後，我在《上帝恩典的留聲機》430頁看到，每當執事會開會，各個執事各有堅持開始在吵架的時候，司布真牧師什麼話都先不說，先帶大家唱起一首詩歌〈齊來頌讚耶穌聖名〉。當歌唱完，司布真再領眾人一同禱告，重新將會議的焦點聚焦在基督身上。

其實前面提到了好多聚會啊！有主日崇拜、有禱告會、有詩歌分享會、見證分享會，還有開執事會。但無論是什麼「會」，只要是基督徒奉主的名聚集，都要將聚會的主權交給耶穌，你說是嗎？

好啦，今天的Podcast就到這裡啦～還是鼓勵各位聽友以實際的閱讀，來讓自己的靈命更加長進喔！如果你對這集的內容有什麼想分享給我大比爾的，可以直接在留言區留言給我。掰掰～願神祝福你喔！

《上帝恩典的留聲機》63-66章 禱告的講章和態度

 HI，各位Podcast的聽友大家好。今天的分享要一口氣講四章，講到的是司布真有關禱告的講章，還有66章司布真對禱告的態度。

張文亮老師寫道，司布真一生至少講了120篇有關禱告的信息，而每一篇都像西羅亞的緩流，流自救恩的磐石，鼓舞灰心喪志者。

我深有體會。有一段時間我深陷在絕望的泥沼，那時候沒辦法開口禱告，因為不想去思考，因為一動腦就會想到自己有多失敗。也不想讀經，因為覺得神的話充滿了指控，在說我沒有信心。那段時間是怎麼度過的呢？就是讀司布真的講章。

除了在電子書網站買本司布真的講章，題目是「大衛在洞穴裡的禱告」，講的是詩篇142篇。還有一個網站搜集了司布真許多的資料，我讀了司布真講哈拿的禱告，撒母耳記上一章。

司布真那些對於禱告非常深入的描寫，幫助我發聲，將我心底講不出口的話宣洩出來。

剛剛講的講章材料是英文的齁，不過現在有很多工具可以中翻英，大家有興趣讀但英文不好，是不成問題的。

我覺得司布真在禱告方面的金句真的很多，像是他說禱告是我們一生認識上帝的學校。基督有測不透的豐富，那麽禱告的學習就有學不完的功課。

不知道聽友們你認為你聚會的教會缺少了什麼？是少一個敬拜樂團給年輕人服事？是少了紮實的查經班？是缺少一個好講員？

司布真說，教會缺少的是跪下禱告的膝蓋。

為什麼呢？司布真認為，教會的危機是上帝給的愈多，人的感恩愈少。就算教會有很多人進來，很多人信主，可是不彼此相愛互相服事，就有更多人離開。那怎麼互相服事？就是為彼此代禱，向神感恩。

其實我們可以想像一下啦，我們把抱怨別人的力氣，用在為你討厭的人禱告，那會發生什麼事呢？嘿嘿，我不知道，但我覺得這的確很值得嘗試的事。

而且當你開始為別人代禱的時候，你對教會也開始有不同的看法。司布真認為「不是教會應該改變討好你，而是你忽略為他們代禱。」

我覺得撇開那些真的已經不再教導聖經真理的教會不談，或是領袖啊情緒管理非常差，或者私德出問題，如果是教會的聚會風格你不喜歡，還是我們常聽到的：「別的教會都有這個那個，我們教會怎麼沒有？」這樣的話，真的我們自己要操練，不要為這些抱怨，而是禱告。

那要為教會禱告什麼呢？你可能會這樣問。司布真也講到，禱告是兒女向阿爸父的祈求，天父樂意聽孩子的傾訴。所以，首先你就把在教會的所見所聞、所思所想告訴天父。

再來，禱告是為了更明白上帝的心意，你要願意將上帝的想法放在你的想法之上。

「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」就像耶穌這樣的心志。

其實，「願教會更加高舉基督。」應該是我們最終的祈求。

你的教會有信心冷淡的年輕基督徒嗎？有關心很久卻不願信主的朋友嗎？司布真說到：「我們無法讓任何一個人信主，我們無法改變人心，無法為罪人釘十架。」

「只有上帝讓人悔改，……，我們能做的第一件事是跪下來禱告。」

上一集我談到《福音作為悲劇、喜劇和童話》談到一點—

每個人都有兩張臉，一張光鮮亮麗是給別人看的，另一張臉藏在自己的內心，是沒有人能接觸到的陰暗面。

即使我是基督徒，可是我可能是外表那一面是基督徒，內在真正需要福音、需要光照的那一面，連神我也不願意讓祂知道。

所以無論是信心冷淡的信徒，還是未信主的朋友，為他禱告，求聖靈動工，讓福音進入他的內心，讓他無可推諉。

那要禱告到什麼時候呢？司布真說：「為福音的緣故，你要用代禱跟上，快步跟上，一直跟上，直到他安息。」

「每個人都有得救的可能，不要比上帝更早斷定某人不會得救。」

所以聽友們，為什麼說「禱告是我們一生認識上帝的學校」？因為我們總是想用自己的判斷凌駕於上帝的判斷，於是在學會聆聽上帝的聲音這門課，就是花一輩子學。

節目的最後我想分享司布真在牧會的SOP，他說：「我牧會遇到任何問題或啟動任何事工之前，我的做法是『讓我們一起禱告』。」

司布真的想法是，教會中大大小小事都是一群人在做，不是一個人的，他說：「除非在禱告上合一，我們不可能一起事奉。」

對我而言，讀過這63-66章司布真有關於禱告的講論，想要挑戰自己的是司布真這句話：「沒有禱告過的事你不要去做。如果尚未從禱告中得到上帝話語的亮光，你不要去講；如果尚未在禱告中得到平安的感動，你不要先講。」

或許啦，「這個我們先禱告看看」，可以變成是我的口頭禪，以及我將來做事的習慣。

今天的分享就到這裡，希望對Podcast的聽友有所收穫喔！還是繼續鼓勵收聽的聽友買書來讀，網路買書，很快就到手上了。掰掰，下次見嘍！

《福音作為悲劇、喜劇和童話》第一章〈真話實說〉的一小部分

HI，各位Podcast的聽友大家好！在第4擊的心得分享裡面呢，我暫時脫離一下司布真的故事齁。

不知道大家喜歡閱讀的話，是不是同一時間讀不同的書，而不是一本書先讀完，再讀下一本？我最近就是這樣，一次讀三到四本書，就是說這一、二個禮拜腦中同時有三到四個書本情節在發展。

這樣一本書不就要花更多時間才能看完嗎？

是沒錯啦！但有時候最美的愛情，就是沒有結果的愛情。哈哈哈～

我有次看圓神出版社的網站，裡面有一句話，講到「書啊，不會在意你一次劈腿好幾本，這是一種愛吧？」

這句話讓我覺得，一次同時看好幾本書，應該是喜歡閱讀的人的日常。

回到今天想分享的讀書心得，這本書《福音作為悲劇、喜劇和童話》是我在神學院中的一堂講道學課程，老師開出的建議書單。但我想可能是因為這本書是「建議」，而不是「必讀」，所以書我買了以後，就一直放在書櫃裡。

有時候自己待看的書單列了很多本書，不過也不可能按部就班的照著書單一本一本讀下去，可是更常發生的是，下定決心：「啊～賀啊啦！這次就讀這本啦！」

然後才終於可以把書單上的書消掉一本……

好啦，所以說《福音作為悲劇、喜劇和童話》就是這樣在買書之後的一年多才讀了！

那對於這本書，該怎麼形容呢？當然這是ㄧ本好書，啊我是要說，這本書我打開讀了大約20分鐘，就被一段敘述給觸動，掉了一些眼淚。

而且一遍讀完，立刻翻回到最前面再讀第二次。

真的，如果讀聖經也讀得那麼起勁有多好？

不過我另外有想法，不管讀什麼書，都是可以幫助自己更讀懂聖經。

嗯……作為一個大多數主日崇拜的時間，是坐在椅子上接收講台信息的聽眾而言，你有沒有想過你希望聽到台上講員講什麼呢？

是講員誇誇其談，成功鼓動了你去傳福音？或是你終於被說服，開始聯絡那些好久沒在教會看到的會友？

本書的作者提到，無論今天你是台上的講員，或是台下的聽眾，都是帶著各自的內在世界前來。你有你的重擔，可能你最近因為壓力大，為了暫時脫離現實世界，你開始每天都瀏覽好一陣子的色情網站。可是今天你穿戴整齊坐在位置上，給人的印象仍是那麼彬彬有禮。

有人關心起你最近那個壓力大的狀況？你也談了一些新的進展，心裡一些和自己的對話，最後你仍是強調自己還是倚靠神，相信祂有美意。

至於瀏覽色情網站？不，你一個字都不會說的。

我們對外公開的那一面—本書作者布赫納牧師說—那一面會思考有關福音的一些有意思的想法，也關注如何傳福音，可是內在的那一面，正在上演灰暗、絕望的悲劇。

悲劇的那一面，就是你我的內在，聽不進去福音，甚至抗拒福音。

如果從頭讀起，大概花5分鐘（嗎？），會讀到這段敘述，在書本的第14、15頁。也就在這裡，我的心大大的被觸動。

不久前我有次講道經驗。下週日要講道，週一在準備的時候，因為想起一些在服事上的挫折，碰了幾個軟釘子，心裡想要透過講道的機會「扳回一城」！這就是什麼？這就是常說的「講台當砲台」。

可是，另一方面我知道自己很容易鑽牛角尖的個性，很常發生就是別人根本沒有那個意思，我卻以為有，然後思緒翻騰。我又是沒辦法大方的把話說開的個性。

就在思考該怎麼把講台當砲台而且不要砲轟得太明顯，那個時候，我深感自己真是陰險小人啊，心裡怎麼有這麼多苦毒……

就這樣左思右想，那整個晚上我是痛苦不堪，而且睡也睡不著。

週二早上進辦公室，講章不得不擬定大綱了，不然負責領詩歌的同工沒辦法選詩歌，打開電腦開始工作。沒想到，前一晚糾結在心中的那個結啊，好像船過水無痕了，完全沒有影響我的講章。

當然，最後在台上講的，也完全沒有上個週一的任何陰影。

很難有人知道講員上台以前，克服了多厚重、黑暗的內在世界；另一方面，若非講員已經事先深刻的探索自我的內在，否則他在台上所講的，只是對著台下聽眾對外公開的那一面傳講。

傳福音重要嗎？重要。關懷會友重要嗎？重要。培養穩定靈修的習慣重要嗎？重要。

台下聽眾對外公開的那個自我，也都覺得這些重要，而且非常動聽。

問題是，真正需要神話語的大能的，需要聆聽福音的，是每個人內心那「空虛混沌」的淵面。這個內在世界，正上演著一齣無可避免的悲劇。

講到這邊，我要先暫停一下，因為我沒想到這本書的心得我才分享了第一章的一點點，就已經快2000字了，哈哈哈。

那麼這本書給我的其他領受，我再接下來的節目中一一分享吧！

最後還是要鼓勵各位聽友，去買書來讀吧！

閱讀這種狀態，是一種你無法避免書裡的文字對你的內在世界「講話」的狀態。閱讀的人不用對別人交代自己的內心，所以即使你被文字無情的揭露醜態，那也不過發生在你和書本的範圍中間。閱讀非常安全。

好的，今天這集Podcast就分享到這裡嘍，掰掰！

《上帝恩典的留聲機》第59章〈斯托克韋爾孤兒院〉

如果收聽這個Podcast的聽眾，有誰看過《上帝恩典的留聲機》這本書，就會知道司布真非常重視兒童主日學。

這跟他早年的經歷有關。他很年輕的時候在劍橋擔任教職，那段時期他在聖安德烈街教會聚會，後來也在這裡當起了主日學老師。

司布真後來回憶，他覺得無論後來他有多少事奉，他一生以當兒主老師為榮。他說，教會長期的復興，來自教導孩子認識救恩。

所以他日後牧會，就將教會的資深同工，差到兒主事奉。因為，如果不是在信仰上深深扎根，在真理上不夠清楚的基督徒，是無法給孩子直接、清楚的教導。

他曾寫下他牧會最重視培育三種人才（頁134）：

一是宣教士，尤其是能成為海外宣教士；

二是能夠教導的人，尤其是教主日學；

第三，是能夠在各行各業，為上帝做見證的人

老實說，讀這本書到後來，我會有一種想法，就是因為這樣的一個Mega Church聚集了很多各領域的人才，好像特別多做得成功的事工，然後主任牧師的言行啊，就會被記錄下來，變得什麼都很有道理。

多少牧者在各自的工場上掙扎，因為沒有足夠的同工，只好自己什麼都學什麼都嘗試，樣樣通結果樣樣鬆，反正應付得過去就好。

在天父的心中—好吧，這種情況應該說祂是天上的大老闆—應該看的是祂所呼召的僕人是不是忠心，在大老闆所指定的範圍裡努力吧？

說來好笑，我常常在遇到一些服事的挫折之後，有一連串的自責；在自責之後，覺得幹嘛一直罵自己，想放過自己，就會告訴大老闆說：

「唉！我就是那麼多限制，這個不會那個不會，祢自己要選我的，祢要負責。」

然後我就會算了。

可能你會說，哎呀，畢竟你都盡力了，就不用太苛責自己了！

我可能會覺得奇怪，咦？我有盡力嗎？

我就是想耍賴而已。

每個跟隨耶穌的人，和耶穌之間都會有獨特的對話吧？我真的蠻常耍賴的。

回到書本，其實這一集Podcast真正要分享的，是59章《斯托克偉爾孤兒院》，司布真牧養的都市會幕教會開設孤兒院的始末。

接續上一章58章談到司布真對於禱告會的重視，他認為：「禱告會是教會復興的燃燒之處。不是先有事工才有禱告，而是先有禱告才產生事工。」

言猶在耳，59章這個孤兒院的產生，卻跌破司布真和都市會幕教會執事們的眼鏡。為什麼呢？因為孤兒院這個事工的產生，司布真他們連禱告都沒禱告過！

有一天，司布真收到一封信，寫信者是一名寡婦，她要奉獻二萬英鎊，給都市會幕蓋一間孤兒院。司布真從沒見過這麼一大筆的奉獻，而且教會當時並沒有孤兒院，就回信給那名寡婦：因為種種原因，請妳奉獻給其他孤兒院。

沒想到，那名寡婦再寫信來，告訴司布真：「沒有孤兒院，向上帝祈求就會有；相信上帝會賜給司布真管理孤兒院的智慧和能力。」

司布真當時應該是頭皮發麻吧！當他把這件事告訴執事會時，還說：「這寡婦的負擔現在成為我的重擔。」

執事會也真的討論起這項事工，想當然耳，這一定是爭論不休、吵得不可開交的大議題。

後來司布真請大家跪下來一起禱告。

好了，各位聽友，接下來事態的發展大大出乎我這個讀者的意料。

當他們禱告以後，上帝給他們心中同一句經文，是約翰福音二十一章15節：「你餵養我的小羊。」

事就這樣成了。他們便開始使推動孤兒院這項事工。

所以你看，真有趣。這到底是禱告來決定事工，還是事工來決定禱告呢？

張文亮老師寫道，因為承擔一個孤兒院，都市會幕教會更加的重視兒童基督教教育，因為兒主的人數非常的多，使得他們必須大力地投入師資。

除了這所孤兒院孕育了許多傳福音至海外的英國宣教士，教會中的許多長執啊、聖經教師啊等等，都透過曾經在兒主服事，提升自己的屬靈戰鬥力，進而成為教會重要的核心同工。

這一章裡面提到司布真在尋找孤兒院院長的過程。我就不贅述啦～總之，後來真的找到合適的人選，他是一名牧師。張文亮老師有記錄這位牧師的一段話，應該是一段禱告詞啦，是這位牧師求神幫助他，在兒童基督教教育上面。

這位牧師有句話講到：「我相信孩子的心裡有個空間，可以接受救恩。」

這句話讓我思考了好久。不知道各位聽友覺得怎麼樣？你覺得孩子到幾歲才能受洗呢？

有人說，也許國中吧，就是他能清楚知道自己是罪人，而且足夠成熟自主承認需要救恩。

60章有繼續寫到司布真認為孩子四歲的時候就可以信主。這裡沒有提及洗禮，我並不知道所謂的「孩子四歲的時候就可以信主」是受洗嗎？還是決志？

但我也知道，不管一個人是幾歲信主的，跟他能不能結出聖靈的果子沒有關係。而且，在服事的時間長河裡，也難以判斷今天你撒下的種子，究竟有沒有在孩子的心中種下去了？

可是我也聽過一句話，說不要被人數、成績定義你的事奉，只要確知大牧人耶穌的背影始終在你前頭帶領你就夠了。

司布真講過：「我們的事奉無論多大多難，皆放在可安歇的水邊，單純地仰望主。」

嗯，今天的節目就到這邊，希望這集的介紹對你有幫助，而且聽了更想買書來讀喔！掰掰～

《上帝恩典的留聲機》 第52章〈里斯卡的哭聲〉

HI！大家好！又到了分享讀書心得的時間。

有人問我，幹嘛把這個Podcast的節目名稱叫做「是壯不是胖」？

我是回答說，這是屬靈體質吧？網路上有很多中文的基督教裝備資源了，而且還是免費喔，如果你英文的聽和讀也很OK的話，哇，那能接收到的資源又更多。

如果吃得太多又來者不拒，就很容易靈命是虛胖的。哈哈，我想到的畫面就是胖到不喜歡動，坐著一直動嘴巴而已。

所以我就希望我們屬靈的體質是壯不是胖。裝備了真理，就可以去實踐，多好！

回到書本。〈里斯卡的哭聲〉這篇講章，對我來說，是我常常在反問自己的問題。

如果有那麼一天，我是說如果——錄音的時候，剛好是台灣新冠疫情正在嚴峻的時候，每天的死亡人數開始在上升——如果是我們教會的弟兄姊妹因為新冠病毒過世呢？

我該怎麼辦？追思禮拜能講什麼？

在不能探訪的狀況下，我可以怎麼安慰那些家屬呢？

司布真當時講這篇道的背景，是里斯卡煤礦坑發生爆炸，有142名礦工喪生。

因為司布真曾經在那裡傳福音，他立刻回到哪裡幫忙和陪伴。回到倫敦的教會講了這篇道。

這讓我想到路加福音十三章第4節，耶穌被挑戰說，西羅亞樓倒塌壓死了18個人，那是不是說這18個人比其他住在耶路撒冷的人更有罪嗎？

不然他們怎麼會受到這種意外而死？

我覺得為意外的死亡找理由⋯⋯或許不一定是死亡啦，我們面對一些打擊的當下，會先有否認的狀況，合理化它，就暫時不用面對現實。

說他們比較有罪可能是什麼心態呢？我們可以想一想，但主耶穌當時是直接的回應說—

不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

耶穌要當時的聽眾在這樣的悲劇之下，思考生命的意義，永恆的課題；那麼個人的悔改是最正確的回應。

一樣的角度，司布真也透過礦坑這樣的悲劇傳福音。首先他講到的是「交托」，在世間的愛終究會有盡頭，「將你所愛放在上帝手中，你的心就會在上帝手裡得享安息。」

因為呢，「你交給上帝的，上帝為你保守—這才是你的—你要認識這真理，否則突如其來的死亡會一擊將你打倒。」

可是還活著的人還是有一些遺憾的吧？可能有些話你還想要對他說，可是他已經不在了。

司布真提醒大家務實的看待這種後悔。你今天就將想講的話，對你愛的人說吧，因為你也不知道還有沒有機會。

如果我今晚就死了，我留給愛我的人有什麼呢？

老實說我常常想這個問題。如果我今晚就死了，誰會傷心？當我的家人、朋友想起我，會想到一些我說過的笑話，還是我鬧過的笑話，然後笑出來嗎？

其實我最重視的吧，是家人、朋友想起我的時候，會不會想到我用我短暫的一生所事奉的耶穌呢？

容我岔個題。曾經我和一些弟兄討論過自己的追思禮拜要放什麼詩歌，哈哈。

我其實不在乎齁，反正也聽不到，更何況，如果我是真的忠心跑完今生的路程，死的時候我會很開心，而且很期待見到耶穌吧？

怎麼看待死亡，跟自己活著的時候，是不是盡力為主而活有關係。司布真提到無論你現在怎麼活都可以，但要想想，見到耶穌的時候，會不會感到羞恥呢？

司布真說：「你們可以批評任何事，只是在上帝面前，你要敢講給祂聽。」

剛剛講到那種期待、興奮的心情要見到耶穌齁⋯⋯那是一種坦然無懼的心態吧，因為我短暫的一生雖然缺點多多，至少是獻給了主。

司布真這樣呼籲在場的聽眾：「你若尚未信主，現在接受主。你若已經信主，你要喜樂。因為，從此死亡成為與主見面的驚喜，如同從睡夢中醒來，看見主。」

這句話真的很美，「死亡成為與主見面的驚喜」。各位覺得呢？

司布真在講道最後，提到一位很有自信的年輕女孩，後來患了絕症，醫生告訴她只能再活九個小時的時候，她跌坐在地上哭嚎。身邊有朋友勸她信耶穌，她說：「沒用的，太遲了。」後來她臉上帶著恐懼而死。

司布真說，這女孩預嘗了上帝的審判，罪的結局是永遠的絕望。

我覺得，在悲劇發生之後，一名傳道人最困難的，是仍然要傳講審判、使罪人認罪悔改的信息。但這也是傳道人被呼召時，神所賦予給他的責任吧？

不過注意到司布真講這篇道所引用的經文：「我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。」（耶四20）很切合當時里斯卡礦坑的狀態，也許啦，當時聽眾很感到被這節經文給「同理」了。

而不是像我一開始提到的路加福音十三章，難過的家屬一看見經文就覺得自己被罵：你看看你，還不悔改信主？

神的話說出了我的狀況，讓我得到安慰。這是我可以學習的。

即使這樣，我說不定以後也不會用這個方式講道，哈哈。因為失去這節經文在上下文的連貫性，聽完了這篇道，聽的人也不會更了解耶利米書或先知耶利米⋯⋯

我仍然覺得講員有責任義務，要先講出經文的原意，再應用到現代處境。

當我開始構思這一篇心得的時候，心中又有一個提醒是說，「繼續為還沒信耶穌的家人禱告」！一想到如果家人有什麼意外，可是還沒有信主的時候，自己心裡總是有個陰影在。唉～

我想，對聽到這集Podcast的朋友來說，如果你是基督徒的話，應該也有認識沒信耶穌的人吧？或者是哪個朋友說他受洗了、是基督徒，可是並沒有盡力為主而活。把他的名字寫下來，為他禱告，真切的求聖靈在他的心中動工。

好啦！今天的節目就分享到這裡，祝福大家靠著主在這段日子仍然安穩、享受安息。掰掰～

《上帝恩典的留聲機》 第49章〈什麼是信耶穌？〉

#Podcast 搜尋「是胖不是壯」

#就能收聽啦！

不久前，有個朋友在臉書上寫：「我每天就是煮飯、陪小孩、阻止小孩吵架……跟平常一樣……就夠累了，還有很多待處理的家務與工作⋯⋯」我就想，教會的弟兄姊妹在三級警戒期間，是不是也忙於家庭，而難以抽點時間讀好的屬靈書籍？那我想，就寫點讀書心得，偶爾也錄一錄音，方便大家在這段時間更加追求吧？

嗯，言歸正傳。今天是——讀書心得第1擊-《上帝恩典的留聲機》 第49章〈什麼是信耶穌？〉

司布真的〈什麼是信耶穌？〉（唯獨耶穌）這篇信息後來印刷出版，張文亮老師附註，這是感動許多人讀了信主的講章，也是譯成多國語言、傳達極廣的福音單張。我自己讀過幾次，收穫不少。像是司布真慣用「自問自答」的講道法，他列舉了一條條人們不願意信耶穌的問題，再一一回答，真的很有力！

其中提醒到我的，是有人問：「我感覺不到自己需要耶穌。」

司布真說：「你該信的是耶穌，而不是『感覺』。」

有人說：「我發現自己是罪人，需要救主。」

司布真說：「信耶穌，單純的信祂，是因為承認我是罪人，而不是發現。」

信息裡司布真一再強調信道來自聽道，而能信是因為聖靈的工作。我的體會是，「講道」是聖靈工作的一部分；人聽了有感動而願意信，這也是聖靈的工作。

福音派的講道即是如此，講員必須要講出經文之中的「福音信息」—那難擔的重擔耶穌已經負了，罪人只要將勞苦重擔帶到主前，就能得到安息；而非道德勸說，你必須要做這做那，來換取「我是神兒女」的證明。

這是講員最辛苦也最迷人的負擔。辛苦處在於，我不能將道化約成「你不⋯⋯就下地獄」；而迷人處在於，我「只能」一再地講：「耶穌說：『成了！』，祂已經完全作成」，直講到罪人伏在聖靈的感動，願意承認自己是罪人，需要救主。其餘的，講員不能也不用做什麼。

回到司布真的講章。有人極力反駁：「我沒有理由信耶穌！」

司布真說：「上帝愛世人是你信耶穌唯一的理由。」

講章的收尾我也認為很有力。司布真告訴他的聽眾，未信主的人常常充滿懷疑，因這是魔鬼的試探，它要使你懷疑的信勝過信耶穌的信。你不用答辯也不用掙扎，只要站在主耶穌已經成就的救恩裡。

我個人覺得，這篇講章真的有一種完全沒理由不信耶穌的說服力。

《上帝恩典的留聲機》書中也提到司布真對於受洗者的要求很嚴格，在287頁，大意是說，通過初信造就班的慕道友，受洗前會與司布真一對一面談，司布真通常問三個問題：

1、你是否真正接受耶穌基督為救主，清楚知道自己的罪人嗎？深知十架的救贖嗎？

2、願意改變自己來討主喜悅嗎？願意與人分享福音嗎？

3、知道因信稱義，不因行為稱義的真理嗎？

我看有位傳道在臉書上分享：如果天天有好多人信主，進入教會有多好？他是對使徒行傳中五旬節聖靈降臨過後，耶路撒冷的情形很嚮往。但對我來說，如果活石教會一天就湧進—不用太多人，說50位就好—有50位決志，然後持續個7天，我會很煩惱「怎麼牧養」（門訓）？

也就是說，我一點也不羨慕一次有很多人決志的場面。姑且說「門訓」是從一個人決志帶進受洗班開始好了，那麼讀完受洗班教材的過程（約二～三個月），有些人當時決志的熱情就會退去，就淡出了。受洗班結業後，再和傳道人面談，確認是否有真信心？願意持續委身嗎？可能又有人退縮了。

不過，更多數的人是在受洗以後就離開教會了。或許是覺得，已經受洗那就是對神對人有個交代了，那我就繼續本來的生活習慣。

我讀斯托得牧師的書，他常常提到基督教教育的重要性，真的很認同。教導人們怎麼過聖潔的生活，很需要更多弟兄姊妹投入。

司布真在教會中有設立長老，負責門訓、教導的重要工作。我認為，開佈道會，舉辦活動來傳福音是必要的，而建立門訓系統、培養教導的人才，也是教會重要的「超前部署」。以我這個保守的性格來說，把後者打造好會是優先選項吧？

好啦，今天的心得就分享到這裡，祝福大家靠著主在這段日子仍然安穩、享受安息。