《上帝恩典的留聲機》 第52章〈里斯卡的哭聲〉

HI！大家好！又到了分享讀書心得的時間。

有人問我，幹嘛把這個Podcast的節目名稱叫做「是壯不是胖」？

我是回答說，這是屬靈體質吧？網路上有很多中文的基督教裝備資源了，而且還是免費喔，如果你英文的聽和讀也很OK的話，哇，那能接收到的資源又更多。

如果吃得太多又來者不拒，就很容易靈命是虛胖的。哈哈，我想到的畫面就是胖到不喜歡動，坐著一直動嘴巴而已。

所以我就希望我們屬靈的體質是壯不是胖。裝備了真理，就可以去實踐，多好！

回到書本。〈里斯卡的哭聲〉這篇講章，對我來說，是我常常在反問自己的問題。

如果有那麼一天，我是說如果——錄音的時候，剛好是台灣新冠疫情正在嚴峻的時候，每天的死亡人數開始在上升——如果是我們教會的弟兄姊妹因為新冠病毒過世呢？

我該怎麼辦？追思禮拜能講什麼？

在不能探訪的狀況下，我可以怎麼安慰那些家屬呢？

司布真當時講這篇道的背景，是里斯卡煤礦坑發生爆炸，有142名礦工喪生。

因為司布真曾經在那裡傳福音，他立刻回到哪裡幫忙和陪伴。回到倫敦的教會講了這篇道。

這讓我想到路加福音十三章第4節，耶穌被挑戰說，西羅亞樓倒塌壓死了18個人，那是不是說這18個人比其他住在耶路撒冷的人更有罪嗎？

不然他們怎麼會受到這種意外而死？

我覺得為意外的死亡找理由⋯⋯或許不一定是死亡啦，我們面對一些打擊的當下，會先有否認的狀況，合理化它，就暫時不用面對現實。

說他們比較有罪可能是什麼心態呢？我們可以想一想，但主耶穌當時是直接的回應說—

不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

耶穌要當時的聽眾在這樣的悲劇之下，思考生命的意義，永恆的課題；那麼個人的悔改是最正確的回應。

一樣的角度，司布真也透過礦坑這樣的悲劇傳福音。首先他講到的是「交托」，在世間的愛終究會有盡頭，「將你所愛放在上帝手中，你的心就會在上帝手裡得享安息。」

因為呢，「你交給上帝的，上帝為你保守—這才是你的—你要認識這真理，否則突如其來的死亡會一擊將你打倒。」

可是還活著的人還是有一些遺憾的吧？可能有些話你還想要對他說，可是他已經不在了。

司布真提醒大家務實的看待這種後悔。你今天就將想講的話，對你愛的人說吧，因為你也不知道還有沒有機會。

如果我今晚就死了，我留給愛我的人有什麼呢？

老實說我常常想這個問題。如果我今晚就死了，誰會傷心？當我的家人、朋友想起我，會想到一些我說過的笑話，還是我鬧過的笑話，然後笑出來嗎？

其實我最重視的吧，是家人、朋友想起我的時候，會不會想到我用我短暫的一生所事奉的耶穌呢？

容我岔個題。曾經我和一些弟兄討論過自己的追思禮拜要放什麼詩歌，哈哈。

我其實不在乎齁，反正也聽不到，更何況，如果我是真的忠心跑完今生的路程，死的時候我會很開心，而且很期待見到耶穌吧？

怎麼看待死亡，跟自己活著的時候，是不是盡力為主而活有關係。司布真提到無論你現在怎麼活都可以，但要想想，見到耶穌的時候，會不會感到羞恥呢？

司布真說：「你們可以批評任何事，只是在上帝面前，你要敢講給祂聽。」

剛剛講到那種期待、興奮的心情要見到耶穌齁⋯⋯那是一種坦然無懼的心態吧，因為我短暫的一生雖然缺點多多，至少是獻給了主。

司布真這樣呼籲在場的聽眾：「你若尚未信主，現在接受主。你若已經信主，你要喜樂。因為，從此死亡成為與主見面的驚喜，如同從睡夢中醒來，看見主。」

這句話真的很美，「死亡成為與主見面的驚喜」。各位覺得呢？

司布真在講道最後，提到一位很有自信的年輕女孩，後來患了絕症，醫生告訴她只能再活九個小時的時候，她跌坐在地上哭嚎。身邊有朋友勸她信耶穌，她說：「沒用的，太遲了。」後來她臉上帶著恐懼而死。

司布真說，這女孩預嘗了上帝的審判，罪的結局是永遠的絕望。

我覺得，在悲劇發生之後，一名傳道人最困難的，是仍然要傳講審判、使罪人認罪悔改的信息。但這也是傳道人被呼召時，神所賦予給他的責任吧？

不過注意到司布真講這篇道所引用的經文：「我的帳棚忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。」（耶四20）很切合當時里斯卡礦坑的狀態，也許啦，當時聽眾很感到被這節經文給「同理」了。

而不是像我一開始提到的路加福音十三章，難過的家屬一看見經文就覺得自己被罵：你看看你，還不悔改信主？

神的話說出了我的狀況，讓我得到安慰。這是我可以學習的。

即使這樣，我說不定以後也不會用這個方式講道，哈哈。因為失去這節經文在上下文的連貫性，聽完了這篇道，聽的人也不會更了解耶利米書或先知耶利米⋯⋯

我仍然覺得講員有責任義務，要先講出經文的原意，再應用到現代處境。

當我開始構思這一篇心得的時候，心中又有一個提醒是說，「繼續為還沒信耶穌的家人禱告」！一想到如果家人有什麼意外，可是還沒有信主的時候，自己心裡總是有個陰影在。唉～

我想，對聽到這集Podcast的朋友來說，如果你是基督徒的話，應該也有認識沒信耶穌的人吧？或者是哪個朋友說他受洗了、是基督徒，可是並沒有盡力為主而活。把他的名字寫下來，為他禱告，真切的求聖靈在他的心中動工。

好啦！今天的節目就分享到這裡，祝福大家靠著主在這段日子仍然安穩、享受安息。掰掰～

《上帝恩典的留聲機》 第49章〈什麼是信耶穌？〉

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#就能收聽啦！

不久前，有個朋友在臉書上寫：「我每天就是煮飯、陪小孩、阻止小孩吵架……跟平常一樣……就夠累了，還有很多待處理的家務與工作⋯⋯」我就想，教會的弟兄姊妹在三級警戒期間，是不是也忙於家庭，而難以抽點時間讀好的屬靈書籍？那我想，就寫點讀書心得，偶爾也錄一錄音，方便大家在這段時間更加追求吧？

嗯，言歸正傳。今天是——讀書心得第1擊-《上帝恩典的留聲機》 第49章〈什麼是信耶穌？〉

司布真的〈什麼是信耶穌？〉（唯獨耶穌）這篇信息後來印刷出版，張文亮老師附註，這是感動許多人讀了信主的講章，也是譯成多國語言、傳達極廣的福音單張。我自己讀過幾次，收穫不少。像是司布真慣用「自問自答」的講道法，他列舉了一條條人們不願意信耶穌的問題，再一一回答，真的很有力！

其中提醒到我的，是有人問：「我感覺不到自己需要耶穌。」

司布真說：「你該信的是耶穌，而不是『感覺』。」

有人說：「我發現自己是罪人，需要救主。」

司布真說：「信耶穌，單純的信祂，是因為承認我是罪人，而不是發現。」

信息裡司布真一再強調信道來自聽道，而能信是因為聖靈的工作。我的體會是，「講道」是聖靈工作的一部分；人聽了有感動而願意信，這也是聖靈的工作。

福音派的講道即是如此，講員必須要講出經文之中的「福音信息」—那難擔的重擔耶穌已經負了，罪人只要將勞苦重擔帶到主前，就能得到安息；而非道德勸說，你必須要做這做那，來換取「我是神兒女」的證明。

這是講員最辛苦也最迷人的負擔。辛苦處在於，我不能將道化約成「你不⋯⋯就下地獄」；而迷人處在於，我「只能」一再地講：「耶穌說：『成了！』，祂已經完全作成」，直講到罪人伏在聖靈的感動，願意承認自己是罪人，需要救主。其餘的，講員不能也不用做什麼。

回到司布真的講章。有人極力反駁：「我沒有理由信耶穌！」

司布真說：「上帝愛世人是你信耶穌唯一的理由。」

講章的收尾我也認為很有力。司布真告訴他的聽眾，未信主的人常常充滿懷疑，因這是魔鬼的試探，它要使你懷疑的信勝過信耶穌的信。你不用答辯也不用掙扎，只要站在主耶穌已經成就的救恩裡。

我個人覺得，這篇講章真的有一種完全沒理由不信耶穌的說服力。

《上帝恩典的留聲機》書中也提到司布真對於受洗者的要求很嚴格，在287頁，大意是說，通過初信造就班的慕道友，受洗前會與司布真一對一面談，司布真通常問三個問題：

1、你是否真正接受耶穌基督為救主，清楚知道自己的罪人嗎？深知十架的救贖嗎？

2、願意改變自己來討主喜悅嗎？願意與人分享福音嗎？

3、知道因信稱義，不因行為稱義的真理嗎？

我看有位傳道在臉書上分享：如果天天有好多人信主，進入教會有多好？他是對使徒行傳中五旬節聖靈降臨過後，耶路撒冷的情形很嚮往。但對我來說，如果活石教會一天就湧進—不用太多人，說50位就好—有50位決志，然後持續個7天，我會很煩惱「怎麼牧養」（門訓）？

也就是說，我一點也不羨慕一次有很多人決志的場面。姑且說「門訓」是從一個人決志帶進受洗班開始好了，那麼讀完受洗班教材的過程（約二～三個月），有些人當時決志的熱情就會退去，就淡出了。受洗班結業後，再和傳道人面談，確認是否有真信心？願意持續委身嗎？可能又有人退縮了。

不過，更多數的人是在受洗以後就離開教會了。或許是覺得，已經受洗那就是對神對人有個交代了，那我就繼續本來的生活習慣。

我讀斯托得牧師的書，他常常提到基督教教育的重要性，真的很認同。教導人們怎麼過聖潔的生活，很需要更多弟兄姊妹投入。

司布真在教會中有設立長老，負責門訓、教導的重要工作。我認為，開佈道會，舉辦活動來傳福音是必要的，而建立門訓系統、培養教導的人才，也是教會重要的「超前部署」。以我這個保守的性格來說，把後者打造好會是優先選項吧？

好啦，今天的心得就分享到這裡，祝福大家靠著主在這段日子仍然安穩、享受安息。