紙牌的秘密--讓我坐過站的故事

這本小說，有兩條故事在其中同步進行。一個主線，小男孩（男主角）的爸爸在雜誌上看到逃家的太太，到雅典當了有名的模特兒，於是把小孩帶著，開著車從挪威到雅典。我很喜歡這種汽車旅行，尤其當他們走阿爾卑斯山脈，在一個小村莊過夜的場景…除了想像那種靜謐、冷冽的美景，也回憶起年輕時與朋友在南橫半夜看星星的感動、夜宿梨山所呼吸的冷空氣。感謝神，祂使台灣人有高山得探索、有大海可擁抱。

另外一條支線，就是從這個阿爾卑斯山裡的小村莊印發的；一個神秘的麵包師，一本寫滿奇幻冒險的小圓麵包書。書裡不僅說了個引人入勝的故事（它曾兩次讓我捷運坐過站），它其實也是這段汽車旅行的遙遠的預言。

我們為何存在？又從哪裡而來？就算不思考這兩個問題，生活還是得過下去，尤其這顯然窮盡一生的努力也得不出最完美的答案。我想作者是想藉由小圓麵包書的故事，告訴讀者，當我們去探究原因，可能會意外得出不得了的歷史寶藏，並且保持對這世界的好奇心，還有，對智慧的尊敬。

不過，宗教應該就是人類對於未知的事物所做出的解釋吧，在台灣，無論有沒有對於來源和原因有過深思，「拜拜」是那麼簡單、不用思考的動作。人死後藉由一連串儀式到底是因為靈魂能去到真正美好的地方，還是讓活著的人有個「我有做了什麼」的理由呢？

我是基督徒，接受聖經裡關於生死的解釋。可是我常覺得上帝給了基督徒，或說是有機會聽到祂話語的人一個最重要的權利，就是可以像神提出批判。也就是說，人可以不相信上帝那一套，能去挑戰上帝，而對一個基督徒來說，經過與上帝一番難分難解的角力後，看清楚了上帝的偉大最後俯伏在祂腳前，也許才是真實的信仰。

我發現上帝願意讓人們思考祂是誰、祂的話，而非套用進幾組儀式就等於完成與祂親近、敬拜祂，然後過後一切如常。在神學院念書也通常不是在學當一個上帝的「順民」，神學院裡往往有對聖經最嚴厲的審視。然而，人們對真理的論辯不會使靈魂得救，毫無疑問的，唯有耶穌和祂釘十字架。

有些人特別喜歡在書本中與作者無聲的對話，徜徉在智慧和想像力的大海裡；並藉著生活和旅行去印證所思所想。

節錄一段書中，小男孩的父親教兒子的一個場景：

「......思想是不會隨波逐流的......雅典的哲學家相信，人世間有一個東西是不會跑掉、不會消失的。柏拉圖管這個東西叫『理型的世界』。用沙土築成的城堡，並不是最重要的東西。最重要的是那個孩子在建築沙堡之前，在腦子預先想像的沙堡『形貌』。

你是不是曾經想畫一樣東西，可是畫來畫去總是覺得不對勁？......這是因為你腦子裡的意象，總是比你用手描繪出來的東西來的完整、圓滿。......（所以）我們覺得，人世間一切事物可以變得更好。

......這是因為我們腦子裡的意象，全都來自柏拉圖所說的『理型的世界』啊！那兒才是我們應該歸屬的地方，而不是在這兒---在這個有如流沙一般，隨時會被時間之流中刷掉的世界上。」

「練習」和「妥協」應該是我對上面這段的評語吧，曾經想畫隻驢子，怎麼畫都像蜘蛛，經過練習比較多次以後，越來越像回事。但後來不想在上面花太多時間，就算還是離心裡想的很遠，不過就這樣了。如果我就活在想法中的那個世界，那一定什麼都很美、很剛好，但應該只有我一個人，生活著吧！

還記得這是在二手書店，非常隨便帶走的一本書，我沒有用上從「如何閱讀一本書」中學到的方法，去判斷這本書值不值得買。原因可能是當兵時在中山堂看過「蘇菲的世界」，既然是一樣的作者，透過故事的形式為讀者上一堂哲學課，這就引起我很大的興趣。

我在想我們有權（甚至是義務）用想像力去構築過去的歷史、賦予擦身而過的路人一個宿命的角色，然後寫成一個故事，表達我們想對世界的每個人說的話。這也是當我看此書，會坐過站的原因：一個說出中心思想的精采故事。



節錄幾個我很喜歡的句子－

#「你不能死！」
「人老了都會死的，」漢斯緊緊摟住我的肩膀，「最重要的是，老一輩的人走後，有年輕人能夠繼承他們的志業。」

#「每年春天大地都會復甦。......給大地鋪上無邊無際的翠綠。你知道黑色的土壤怎樣把這些植物催迫出來嗎？」

#當我站起身來，我看見前面出現一個青翠肥沃的山谷。我不再懷念大海了。

#一般人總覺得這個世界「太平凡」，因此一窩蜂去探尋那些「不尋常」的事物，譬如神仙或火星人。

#「我們人類真是奇怪的東西，在很多方面非常聰明，連太空和原子都探索了，對自己卻瞭解不深。」
「如果我們的頭腦非常簡單，簡單到我們可以理解它，那麼，我們就會變得非常愚笨，愚笨到我們無法理解我們的頭腦。」