2023年3月24日 星期五

讀《我所遇見的少年犯》—神學也是學人


文章標題寫到神學也是學人,但其實這本書不是基督教類書籍。只是我想到,我們這讀書小組訂了個規則,這次讀基督教類書本,下次讀一般書本的循環。原因就在於,我們是天國百姓,也同時活在這個世上。


怎麼樣在天上、地上兩種生命中間好好的掙扎,個人覺得,是基督徒重要的課題。閱讀應該是好的開始。


當初在小組中說要讀這本書,也許也因為「少年法庭」這部韓劇很紅。我沒有Netflix平台可看,但還是產生了興趣。談到青少年⋯⋯其實我不太會與青少年相處。光是有父母好好照顧的孩子我都有障礙了,更何況是非行少年呢?


這是想讀本書的動機。


在小組中實際執行讀書聚會時,首先遇到的困難是,每一章是個小故事,很好讀;可是照以前讀書會的方式,很容易乾掉。


我們原來的方法,先由一人導讀,再帶入自己心得,最後問問大家有沒有心得可以分享。可是本來每一章就是好讀的小故事,還要導讀,就會浪費很多時間。


導讀完,大概大家就有點昏頭。想再分享,腦子就有點不好使,於是會進入一段沉默期。


後來我就提議,採取《1天1行小日記,寫出超強行動力》所講的技巧來應用。當次帶讀書會的人,不用導讀,畢竟大家讀過了,就在你想帶討論的那一章裡,先找到一行或一段。再提出「對我的提醒」,最後「讓大家討論的問題」。


重點在,自己先說明「為什麼我覺得這值得討論」的脈絡,再向大家提問。


似乎,這樣執行之後,讀書會的進行清爽了許多。


舉例來說,裡面有篇文章,是作者對於「如果青少年犯下恐怖的罪行,卻只因為犯人的年紀,而只能以少年法判刑」的社會輿論進行討論。


那次讀書會,導讀人先點出—作者建議成年人在討論這議題之前,要先反省,自己作為成年人,營造了怎麼樣的社會。畢竟這還是成年人主導的社會,什麼土壤,會培養出什麼果實。


接著,他說—因為我就是成年人,我就問了自己,我需要反省什麼。


最後的提問是—如果青少年在成長的過程中是看著我的背影,學習我如何當個大人的話;那麼,他會變成什麼大人呢?


這樣帶讀書會,變得很有趣。大家也容易分享。


我自己在讀完本書的心得,是有一段「懲罰和饒恕」的對話。這對話並不是發生在讀書會中間。


總之有人問到我,就像一個人觸犯交通規則,撞死了人,按法律來說,該怎麼判就怎麼判;可是耶穌又教導,饒恕個七十個七次。到底該怎麼調和兩種狀況呢?


當時我就以本書裡的故事回應。作者是少年法官,他也常常以最重刑罰,來判決少年犯,所以他也受到那些青少年的討厭。


不過這位法官公事雖是公辦,他卻也去關心那些犯行的背景。總有一些原因,像是失能的家庭、同儕的惡意等等,最終造成犯罪的結果。他就會要求少年犯和父母道歉,也會要求父母向孩子道歉等等。


我說,或許法律樹立了規範,但不代表我們在心態就得一再追殺對方。甚至,饒恕別人,其實也是為了不讓自己一再受到傷害。


這好像沒有解決那問我的人的問題,但現階段,這是我最好的回答了吧?

2023年3月7日 星期二

原生家庭,當然能成為你的祝福-談《家庭神學》



本篇文章是一次大專團契的信息分享,其中提到《家庭神學》這本書給我的正面影響。


馬可福音五22-27(環球聖經譯本)

22 有一位會堂主管來了,名叫葉魯。他一看見耶穌,就俯伏在他腳前,

23 迫切地懇求他說:“我的小女兒快要死了,請你來在她身上按手,把她救治,她就可以活了。”

24 耶穌就和他一起去了。有一大群人跟著耶穌,擁擠著他。

25 有一個女人,患血漏病已經有十二年,

26 在許多醫生手裡受了許多痛苦,又花盡了她所有的一切,不但毫無起色,反而更加嚴重。

27 她聽見耶穌的事,就在人群裡走到耶穌背後,摸他的外袍。


今天的故事,是聚焦在一位月經失調的婦女,因為耶穌,得到了醫治。


聖經稱這位婦女是「血漏的婦人」。


這位婦女得醫治的場景是,耶穌應一位大人物的邀請,要去醫治他的女兒。那個時代,以色列的鄉鎮裡,街道大多是小小的,然後又是大人物,所以好多人跟著耶穌。一下子就非常的擁擠。


可是,就是這樣的擁擠,這位血漏的婦女才有機會靠近耶穌。因為,在那時的猶太社會,月經流經血的女性,被視為「不潔凈的」,會被期待經期過後,再出門活動。不然,有人碰到正在經期的女人,也會被視為不潔淨的,要進行一段時間的隔離。


這名婦女卻有12年的經期失調,會不正常的流經血,除了影響她不能擁有正常的生活外,很大的可能,是沒有人願意娶她。那個時代,對女性來說,未婚、寡婦或是無子,等於就是沒有經濟能力,可以生存。


問題在於,這婦女在不能公開活動下,來找耶穌幫助。就算暗暗地去找耶穌也不可能,畢竟耶穌身邊至少都還有一群學生在。


難道,這位女性就註定一生不幸嗎?並沒有,耶穌製造了一個特殊的場合,讓這女性能接近祂。


有兩種情況,會使一個人的行動不被注意。一個是趁著深夜偷偷的行動,一個就是人潮很多的時候。不會有誰注意到當中有個不潔的女人。


血漏的婦人來找耶穌,恰好發生在一名大人物請耶穌到家裡醫治女兒這事件之後。這麼剛好嗎?其實聖經給的提示是:這都在神巧妙的安排之下。


為了一名不幸的女性,耶穌特別營造出人多擁擠的場合。


為了一個需要陪伴、照顧的人,特別留時間給他,也是一樣的意思。是為了愛他。


我讀過一本有關青少年的書,裡面講到,每個青少年都需要一個大人,教他們怎麼做個大人。學者認為,能夠陪青少年閒聊,待在一起就算無所事事,都比給他錢、給他自由,讓他去發展興趣,找朋友更好。


青少年的朋友,應該就是青少年吧?他們不會知道怎麼準備成為一個大人的。


原來,今天你和我長成這個樣子,很有可能,是因為一個在我們成長過程中,參與過或缺席過的大人。意思就是,你成長過程中父母,是怎樣的角色。


出社會以後,我曾蠻長的時間怨恨自己的父母(原生家庭總之),沒有好好陪我長大。人際關係有很多摩擦,可是我好像都沒有強力的後盾。


孤單的長大,直到30多歲,對於情感啊、未來方向啊都沒有發展得成熟。


如果問我,長大過程中影響我最大的大人是誰?我可能會答不出來,不然就是說陳昇。一個歌星。


直到不久前我讀了一本,從基督信仰角度去談家庭的書(註:即《家庭神學》),我才有個很大的轉變—發現我的家,其實給了我很大的祝福。


書裡面先用學術角度,分析什麼是家庭的功能。特別之處在於,作者認為,家庭制度需要服務每個家人,要幫助小孩離開,活出單身的美好,或是再組一個家庭。


以後有機會可以來分享聖經中的單身觀念,還有新的家庭觀。


不過呢,先回到「夫妻是組成家庭最基礎的成員」這個設定。神在創造男人女人,而且設立婚姻關係,就給了一個命令:「人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體」,又說,「要生養眾多,遍滿地面」。


換句話說,就基督徒的觀點,我今天如果和一名女性結婚,而且有小孩的話,我和配偶有一個重要的任務就是,教育我的小孩能夠獨立,離開我們的家,再去成立家庭。


有的父母無論孩子多大,都會下一道緊箍咒,要求他們對家—永遠忠誠。有的父母則是無法給小孩足夠的溫暖和支持,使得小孩早早就離開家,自力更生。


我有點像是後者—當我自己賺錢了以後,就寧願一個人在外面租房子住,在做什麼大決定的時候,也幾乎不會和家人討論。因為用不著嘛!


30歲我信了福音,到現在,已經有10年的教會生活;教會是我新的家;這改變了我很多。尤其我3年在神學院念書,都住在學校,35到37歲這3年,老實說,是神給我一個,遲來的「青少年長大到大人」的機會。


可能,原生家庭有些狀況,讓我很早就離開家;但更明白聖經之後,才發現我的家,給了我一個願意離開父母,找一個妻子結合,和她成為一體的力量。


我很期待組一個聖經說的那種家庭。這樣一想,神的確使用我的家,給我很大的祝福。



✜建議的分享題目

1、在成長過程中,有一位重要的大人嗎?無論他很多的參與或是缺席的。

2、士銘哥談到的教會,是他的家,也是單身者、已婚者的家。你對這種說法感到新鮮嗎?你有什麼想法?

2023年2月18日 星期六

《在耶魯上神學課-沃弗談愛、生活,信仰與文化》的小組讀書攻略



這是很厚的書⋯⋯


可能你拿到書,想說厚沒關係啊,反正就一章一章讀,然後每個小組員輪流領讀。


用老方法就好了,重點是「團契」嘛!


結果書一翻開,發現不妙,這本書有64章,如果一週讀一章,那一年多都在讀這本書。


你說不定還是覺得沒關係。不過,本書其實是沃弗一篇篇文章的集結,而且是短文,閱讀能力中等者,說不定一篇短文不用幾分鐘就讀完了。


還有,雖然是短文,但也顯示出作者的博學和深厚的神學深度,並且題材廣泛,如果讀者不像作者那樣的博聞深辨,很容易文章讀得快沒錯,但恐怕是囫圇吞棗,沒有引起心中什麼漣漪。


這樣的話,要怎麼舉辦讀書會呢?如果大家都沒什麼想法可以分享的話。


我自己一開始在讀的時候,也是有點跟不上作者的思路,尤其,他又在文中引用了什麼事件,或哲學思想的話,很容易就分心了。


不過,後來抓到了作者的習慣,就是他會在文章的結尾,寫出他想表達什麼。所以,我甚至是先讀他的最後幾段,抓到了文章含義,再讀文章。


那麼,領讀人或許也可以先就每一篇短文的最後幾段,去和作者對話,再從頭讀起,尋找該文章主題的「例證」。


例如以〈錫克教的智慧〉這篇短文,先看文末幾段。喔,作者寫到:教會不該成為商業活動的場所,反而要在這裡送禮物給有需要的人。


那我就會想到幾個問題—教會和商業活動?是不是在講耶穌潔淨聖殿的經文呢?和錫克教又有什麼關係呢?我不知道錫克教是什麼。


然後再往回看,的確提到了耶穌潔淨聖殿,但這跟錫克教的關係呢?再往回看。


作者提到,錫克教的廟售票,憑票可吃粥,但每碗粥不能吃完,必須留一點倒進一些更大的碗。等到這些大碗也裝滿了粥,就有人抬出去給窮人吃。


這的確是在宗教場所有商業行為,但此商業行為是扶貧行為。


就這樣,你就可以有一番思考—這篇文章是在講,教會的商業行為如何轉變成可接受的模式嗎?送粥給窮人吃,為什麼作者詮釋成「白白領受的信心」呢?這是不是一種救恩論的好教材呢?


這些問題,就可以讓你的組員討論了。


另外,因為每章就是一篇短文,如果一次讀書會只討論一章,那真的很容易詞窮。


出版社是將相同題材的文章收集成一個區塊。例如Part1是「神和自我」,這區塊裡面有六篇短文。


我的小組是一次討論一個區塊,由當週的領讀人選出3篇短文出來帶討論。當然,每位組員還是要將每篇文章讀完。


最後,我真的覺得沃弗的信仰反思很精彩,特別是我抓到他的行文習慣後,文章就愈讀愈讚嘆,挑動我一些信仰迷思和頑固的信仰陋習。


本書我最喜歡的文章是〈宣揚主的死〉,裡面探討了聖餐神學,讓我邊讀邊大喘氣,實在會忘記呼吸!不過本文我倒不是從文末開始讀,是從頭,因為文章開頭就很直接—


作者寫到他現在已經不再糾結於講道好不好了,他改往聖餐禮拜尋求慰藉。


換句話說,作者常常聽到膚淺的講章,到後來心已死的心路歷程。可是,又在聖餐中心被甦醒。太吸引人了。

2023年2月2日 星期四

欲望的門訓





「你在做不是你真正想做的。你需要藉著聖經原則的約束,大公教會行之有年的禮儀,再透過不斷的實踐、重複,塑造成你真正的欲望。人是欲望的動物,不是理性的。人不是因為理解『這是對的』就能改變行為;而是『這是我的心真正想做的』。如果這樣看『人』,那怎麼形塑自己的欲望、所愛為何,就非常重要了。」
這是我讀完這本書,思考之後所歸類出的一句話。書剛讀完,心情有點沉重—什麼是做自己?什麼是我?其實我們在不知不覺,被各式各樣的觀念給塑造,變成自己心底的欲望。
前幾天和一位傳道朋友,在聊以西結書三十三章的一段經文,講到神對以西結說,有好多人在談論他的講章;可是這些人並不是渴慕神的話,而是將聽道,當成一種娛樂。怎麼知道呢?他們至少有來啊!神說:「他們聽你的話卻不去行。」
然後這位傳道朋友補充一句:「唉,娛樂至死。」
最近很想做做看的,是來個普查:「對你而言,什麼是好的講道?」為什麼呢?因為我想知道到底什麼才是好的講章、好的講員。聽眾聽了有沒有感動,是評斷標準嗎?能讓聽眾忍不住一聽再聽,是評斷標準嗎?
而以西結書三十三章卻像在告訴我們:「身為聽眾,最重要的是你聽到了我的吩咐就去行。」這無關乎講員魅力或口才或學養,在於神的話夠不夠清楚被聽見。只要你聽得夠清楚,你就能去行—這是聽道。
神的話往往與我們心裡的欲望背道而馳⋯⋯然而我們真的還在等「感動」嗎?
「當上帝應許以正常的方式與我們同在時,我們卻常期待能在反常中遇見聖靈。」(頁87)—這是書中最讓我深思的一句話。

2021年6月22日 星期二

從四本書的內容來說說「見證分享會」

HI,各位Podcast的聽友大家好。今天這集節目,不是特別針對哪一本書分享想法,而是我想和聽友一起思考有一種聚會,叫做見證分享會的聚會方式。那麼我會參考三本以上的書。


見證分享會是什麼呢?簡單來說,就是參加的弟兄姊妹可以輪番上台,將自己經歷一些禱告的回應啊、靈修和生活結合的經驗啊等等,講出來,分享給大家。


透過這樣的分享會,除了彼此更熟悉之外,我們聽了也能為分享的人高興或者一同流淚,然後再一起禱告。


像我服事的教會就有這種聚會。其實,團契或小組只要聚集起來,不管是實際見到面,還是用線上會議,分享見證和代禱是很常有的。但這裡講的是全教會性質的。


有一本……嗯,我想可以定義為工具書吧,書名是《牧養小型教會》,當中為牧養小教會的牧者提供許多建議。有關小教會的敬拜形式,我覺得書本講的是主日崇拜的形式,不過其中有些東西,是可以參考到別的聚會中的。像是禱告會啦、見證分享會啦。


在《牧養小型教會》這本書第108頁講到,小教會的敬拜為關係性而非情緒性。小教會的特性就是因為人數少而彼此關係比較緊密,所以聚會不用模仿大型教會,要有多大的樂團、多棒的樂器,更重要的是鼓勵每個人都加入。


大型教會的敬拜場面免不了像是表演,台下的基督徒比較像觀眾。但是小教會呢,每個人都能找到一個服事的位置。


像是說,小教會的牧者可以設計一種詩歌分享會,每個參與者選一首詩歌,然後講一段故事,其他參與者或是回應話語,或是根據那人的分享選詩歌響應。


牧者可供應一個短講,並且指定:「好啦弟兄姊妹,今晚請就某某主題來選擇詩歌或分享見證。」


也可以不要,就是讓—可能90分鐘的聚會吧—不斷的有詩歌被選唱,有感動來分享。讓每個參與的人,都有所貢獻。就算比較害羞,不喜歡在公開場合講話的會友,因為大家都比較熟,他可以比較放心說話或唱歌。更重要的是,小群眾同心合意的氣氛能夠營造起來。


就像「一道江河」這首詩歌唱的:「我靈歌唱,唱呀唱呀,唱到靈裡都歡欣。」


聽友們可能發現了!我一直在講小教會、小教會的,該不會有什麼私心吧?


當然是沒什麼私心,不過我是比較鍾情於小教會,就是100人以下的教會是沒錯!


說回到「見證分享會」,不知道聽友們有沒有遇過,有的弟兄姊妹很會講故事,分享起來頭頭是道,讓人聽了津津有味。可是也因為太會講了或是經驗太豐富,一分享起來就講個沒完。再好聽的故事,如果沒有適時的來個句點,聽的人都會有點不安吧……


另外有的弟兄姊妹呢,也是會說個沒完,可是他的說個沒完,是比較沒有條理的,東講一塊、西講一塊。好像一直在前情提要這樣。


怎麼樣?聽友們有人遇到過嗎?


吳勇長老的傳記《不滅的燈火》上集,提到件事。吳勇長老說,他們教會就有這樣的見證分享會,有次有位姊妹就是這樣,講了十來分鐘就總是前言不對後語。當時就有位弟兄實在忍不住,就站起來當大家面說,姐妹啊!妳講了十幾分鐘了,還是不知道要講什麼?還是請妳先回座。


那位姐妹聽了這個話,在台上哭了起來,又一面求主為她申冤,因為她被藐視、被欺負。一下子,這場見證分享會整個的氣氛就不對了。


我常常在閱讀的時候,尤其是讀別人的牧會故事的時候,都會把自己代進去,然後去思考:「萬不利我遇到這種情形,我會怎麼處理啊?」


他山之石可以攻錯,既然是我是教會傳道,說不定將來也會遇到。


如果是聽友們呢?你遇到這種狀況,會怎麼反應?如果你又是牧師或傳道的話。


我說不定會呆坐在原地,看主日牧師或長老怎麼處理。哈哈哈,好遜。


最近和一位弟兄一起讀了一本書叫做《與豪豬共舞》,裡面在講四種不同的社交性格,我個人覺得像是DISC分析。像這位姐妹,也許就是可親型的性格—她善於傾聽但不善於表達;她看重人際間的關係,遇到衝突場面會退縮,而且被發現自己不被接納,會進入自我保護模式。


但無論如何,吳勇長老是教會領袖,他得先將場面控制下來;要不然聚會繼續不下去不說,說不定弟兄姊妹也會產生裂痕。


這時候,吳勇長老叫大家跪下來,開聲禱告。為什麼呢?因為長老想用大家的禱告聲,把那姐妹的哭聲壓下去!


然後呢?中間的過程很精彩,但我想就不多贅述,如果聽友們有興趣,可以看《不滅的燈火》上集389-391頁。


結果就是,在場的人紛紛彼此認罪,本來是最糟的聚會,後來變成最美的聚會。


吳勇長老的學習是,如果聚會中有明顯的攪擾,要趕緊帶著大家禱告,再次將聚會交在主的手上。


看過這個故事不久後,我在《上帝恩典的留聲機》430頁看到,每當執事會開會,各個執事各有堅持開始在吵架的時候,司布真牧師什麼話都先不說,先帶大家唱起一首詩歌〈齊來頌讚耶穌聖名〉。當歌唱完,司布真再領眾人一同禱告,重新將會議的焦點聚焦在基督身上。


其實前面提到了好多聚會啊!有主日崇拜、有禱告會、有詩歌分享會、見證分享會,還有開執事會。但無論是什麼「會」,只要是基督徒奉主的名聚集,都要將聚會的主權交給耶穌,你說是嗎?


好啦,今天的Podcast就到這裡啦~還是鼓勵各位聽友以實際的閱讀,來讓自己的靈命更加長進喔!如果你對這集的內容有什麼想分享給我大比爾的,可以直接在留言區留言給我。掰掰~願神祝福你喔!

2021年6月13日 星期日

《上帝恩典的留聲機》63-66章 禱告的講章和態度

 HI,各位Podcast的聽友大家好。今天的分享要一口氣講四章,講到的是司布真有關禱告的講章,還有66章司布真對禱告的態度。


張文亮老師寫道,司布真一生至少講了120篇有關禱告的信息,而每一篇都像西羅亞的緩流,流自救恩的磐石,鼓舞灰心喪志者。


我深有體會。有一段時間我深陷在絕望的泥沼,那時候沒辦法開口禱告,因為不想去思考,因為一動腦就會想到自己有多失敗。也不想讀經,因為覺得神的話充滿了指控,在說我沒有信心。那段時間是怎麼度過的呢?就是讀司布真的講章。


除了在電子書網站買本司布真的講章,題目是「大衛在洞穴裡的禱告」,講的是詩篇142篇。還有一個網站搜集了司布真許多的資料,我讀了司布真講哈拿的禱告,撒母耳記上一章。


司布真那些對於禱告非常深入的描寫,幫助我發聲,將我心底講不出口的話宣洩出來。


剛剛講的講章材料是英文的齁,不過現在有很多工具可以中翻英,大家有興趣讀但英文不好,是不成問題的。


我覺得司布真在禱告方面的金句真的很多,像是他說禱告是我們一生認識上帝的學校。基督有測不透的豐富,那麽禱告的學習就有學不完的功課。


不知道聽友們你認為你聚會的教會缺少了什麼?是少一個敬拜樂團給年輕人服事?是少了紮實的查經班?是缺少一個好講員?


司布真說,教會缺少的是跪下禱告的膝蓋。


為什麼呢?司布真認為,教會的危機是上帝給的愈多,人的感恩愈少。就算教會有很多人進來,很多人信主,可是不彼此相愛互相服事,就有更多人離開。那怎麼互相服事?就是為彼此代禱,向神感恩。


其實我們可以想像一下啦,我們把抱怨別人的力氣,用在為你討厭的人禱告,那會發生什麼事呢?嘿嘿,我不知道,但我覺得這的確很值得嘗試的事。


而且當你開始為別人代禱的時候,你對教會也開始有不同的看法。司布真認為「不是教會應該改變討好你,而是你忽略為他們代禱。」


我覺得撇開那些真的已經不再教導聖經真理的教會不談,或是領袖啊情緒管理非常差,或者私德出問題,如果是教會的聚會風格你不喜歡,還是我們常聽到的:「別的教會都有這個那個,我們教會怎麼沒有?」這樣的話,真的我們自己要操練,不要為這些抱怨,而是禱告。


那要為教會禱告什麼呢?你可能會這樣問。司布真也講到,禱告是兒女向阿爸父的祈求,天父樂意聽孩子的傾訴。所以,首先你就把在教會的所見所聞、所思所想告訴天父。


再來,禱告是為了更明白上帝的心意,你要願意將上帝的想法放在你的想法之上。


「不要成就我的意思,只要成就祢的意思。」就像耶穌這樣的心志。


其實,「願教會更加高舉基督。」應該是我們最終的祈求。


你的教會有信心冷淡的年輕基督徒嗎?有關心很久卻不願信主的朋友嗎?司布真說到:「我們無法讓任何一個人信主,我們無法改變人心,無法為罪人釘十架。」


「只有上帝讓人悔改,……,我們能做的第一件事是跪下來禱告。」


上一集我談到《福音作為悲劇、喜劇和童話》談到一點—


每個人都有兩張臉,一張光鮮亮麗是給別人看的,另一張臉藏在自己的內心,是沒有人能接觸到的陰暗面。


即使我是基督徒,可是我可能是外表那一面是基督徒,內在真正需要福音、需要光照的那一面,連神我也不願意讓祂知道。


所以無論是信心冷淡的信徒,還是未信主的朋友,為他禱告,求聖靈動工,讓福音進入他的內心,讓他無可推諉。


那要禱告到什麼時候呢?司布真說:「為福音的緣故,你要用代禱跟上,快步跟上,一直跟上,直到他安息。」


「每個人都有得救的可能,不要比上帝更早斷定某人不會得救。」


所以聽友們,為什麼說「禱告是我們一生認識上帝的學校」?因為我們總是想用自己的判斷凌駕於上帝的判斷,於是在學會聆聽上帝的聲音這門課,就是花一輩子學。


節目的最後我想分享司布真在牧會的SOP,他說:「我牧會遇到任何問題或啟動任何事工之前,我的做法是『讓我們一起禱告』。」


司布真的想法是,教會中大大小小事都是一群人在做,不是一個人的,他說:「除非在禱告上合一,我們不可能一起事奉。」


對我而言,讀過這63-66章司布真有關於禱告的講論,想要挑戰自己的是司布真這句話:「沒有禱告過的事你不要去做。如果尚未從禱告中得到上帝話語的亮光,你不要去講;如果尚未在禱告中得到平安的感動,你不要先講。」


或許啦,「這個我們先禱告看看」,可以變成是我的口頭禪,以及我將來做事的習慣。


今天的分享就到這裡,希望對Podcast的聽友有所收穫喔!還是繼續鼓勵收聽的聽友買書來讀,網路買書,很快就到手上了。掰掰,下次見嘍!

2021年6月7日 星期一

《福音作為悲劇、喜劇和童話》第一章〈真話實說〉的一小部分

HI,各位Podcast的聽友大家好!在第4擊的心得分享裡面呢,我暫時脫離一下司布真的故事齁。


不知道大家喜歡閱讀的話,是不是同一時間讀不同的書,而不是一本書先讀完,再讀下一本?我最近就是這樣,一次讀三到四本書,就是說這一、二個禮拜腦中同時有三到四個書本情節在發展。


這樣一本書不就要花更多時間才能看完嗎?


是沒錯啦!但有時候最美的愛情,就是沒有結果的愛情。哈哈哈~


我有次看圓神出版社的網站,裡面有一句話,講到「書啊,不會在意你一次劈腿好幾本,這是一種愛吧?」


這句話讓我覺得,一次同時看好幾本書,應該是喜歡閱讀的人的日常。


回到今天想分享的讀書心得,這本書《福音作為悲劇、喜劇和童話》是我在神學院中的一堂講道學課程,老師開出的建議書單。但我想可能是因為這本書是「建議」,而不是「必讀」,所以書我買了以後,就一直放在書櫃裡。


有時候自己待看的書單列了很多本書,不過也不可能按部就班的照著書單一本一本讀下去,可是更常發生的是,下定決心:「啊~賀啊啦!這次就讀這本啦!」


然後才終於可以把書單上的書消掉一本……


好啦,所以說《福音作為悲劇、喜劇和童話》就是這樣在買書之後的一年多才讀了!


那對於這本書,該怎麼形容呢?當然這是ㄧ本好書,啊我是要說,這本書我打開讀了大約20分鐘,就被一段敘述給觸動,掉了一些眼淚。


而且一遍讀完,立刻翻回到最前面再讀第二次。


真的,如果讀聖經也讀得那麼起勁有多好?


不過我另外有想法,不管讀什麼書,都是可以幫助自己更讀懂聖經。


嗯……作為一個大多數主日崇拜的時間,是坐在椅子上接收講台信息的聽眾而言,你有沒有想過你希望聽到台上講員講什麼呢?


是講員誇誇其談,成功鼓動了你去傳福音?或是你終於被說服,開始聯絡那些好久沒在教會看到的會友?


本書的作者提到,無論今天你是台上的講員,或是台下的聽眾,都是帶著各自的內在世界前來。你有你的重擔,可能你最近因為壓力大,為了暫時脫離現實世界,你開始每天都瀏覽好一陣子的色情網站。可是今天你穿戴整齊坐在位置上,給人的印象仍是那麼彬彬有禮。


有人關心起你最近那個壓力大的狀況?你也談了一些新的進展,心裡一些和自己的對話,最後你仍是強調自己還是倚靠神,相信祂有美意。


至於瀏覽色情網站?不,你一個字都不會說的。


我們對外公開的那一面—本書作者布赫納牧師說—那一面會思考有關福音的一些有意思的想法,也關注如何傳福音,可是內在的那一面,正在上演灰暗、絕望的悲劇。


悲劇的那一面,就是你我的內在,聽不進去福音,甚至抗拒福音。


如果從頭讀起,大概花5分鐘(嗎?),會讀到這段敘述,在書本的第14、15頁。也就在這裡,我的心大大的被觸動。


不久前我有次講道經驗。下週日要講道,週一在準備的時候,因為想起一些在服事上的挫折,碰了幾個軟釘子,心裡想要透過講道的機會「扳回一城」!這就是什麼?這就是常說的「講台當砲台」。


可是,另一方面我知道自己很容易鑽牛角尖的個性,很常發生就是別人根本沒有那個意思,我卻以為有,然後思緒翻騰。我又是沒辦法大方的把話說開的個性。


就在思考該怎麼把講台當砲台而且不要砲轟得太明顯,那個時候,我深感自己真是陰險小人啊,心裡怎麼有這麼多苦毒……


就這樣左思右想,那整個晚上我是痛苦不堪,而且睡也睡不著。


週二早上進辦公室,講章不得不擬定大綱了,不然負責領詩歌的同工沒辦法選詩歌,打開電腦開始工作。沒想到,前一晚糾結在心中的那個結啊,好像船過水無痕了,完全沒有影響我的講章。


當然,最後在台上講的,也完全沒有上個週一的任何陰影。


很難有人知道講員上台以前,克服了多厚重、黑暗的內在世界;另一方面,若非講員已經事先深刻的探索自我的內在,否則他在台上所講的,只是對著台下聽眾對外公開的那一面傳講。


傳福音重要嗎?重要。關懷會友重要嗎?重要。培養穩定靈修的習慣重要嗎?重要。


台下聽眾對外公開的那個自我,也都覺得這些重要,而且非常動聽。


問題是,真正需要神話語的大能的,需要聆聽福音的,是每個人內心那「空虛混沌」的淵面。這個內在世界,正上演著一齣無可避免的悲劇。


講到這邊,我要先暫停一下,因為我沒想到這本書的心得我才分享了第一章的一點點,就已經快2000字了,哈哈哈。


那麼這本書給我的其他領受,我再接下來的節目中一一分享吧!


最後還是要鼓勵各位聽友,去買書來讀吧!


閱讀這種狀態,是一種你無法避免書裡的文字對你的內在世界「講話」的狀態。閱讀的人不用對別人交代自己的內心,所以即使你被文字無情的揭露醜態,那也不過發生在你和書本的範圍中間。閱讀非常安全。


好的,今天這集Podcast就分享到這裡嘍,掰掰!