作者是大齡單身女性基督徒，因觀察到教會通常以「核心家庭」為牧養和發展的焦點，過了適婚年齡的單身者彷彿成了邊緣人。既沒有支援小組，服事他們繼續以單身的身份加入教會群體，也鮮少有講台信息，教導會眾什麼是婚姻、單身、獨身，及其終末性。
教會界長期以來，婚姻中的基督徒才是合神心意的，靈命要更加成熟、更明白捨己為何，結婚是神最好的設計和途徑。單身基督徒容易被貼上自私、不夠積極、不成熟等等的負面標籤。
然而，隨著美國的單身基督徒人數達到8000萬以上，卻沒有一個「宣教士」在這個禾場中，接納他們的單身，幫助他們以單身的姿態事奉基督—有如一個國家有8千萬的未得之民，卻沒有人將福音帶過去。
作者感到現在福音派教會的缺乏和偏頗，所以寫作此書，幫助教會正面看待單身信徒的存在，也在各篇章中一一探討各類對單身者的偏見，甚至是整個社會乃至教會，都過分高舉性的謬誤。
也正如作者所說，她們的目的並不是侷限在福音派和單身信徒；她們更要討論的，是基督的身體和神的家，而非所謂的核心家庭（頁18）。實際上，無論單身、已婚，我們都蒙召成為一體，彼此服事與相愛，再一起向教會外的人們，做基督榮耀的見證。如此整全的教會觀，才是她們想推動的。
我自己也是大齡單身基督徒，書中作者提到單身姊妺她們受到「歧視」，其實單身弟兄也是有。例如說，偶爾遇到講員在台上開一些玩笑，是自己在婚姻中的糗事，或是想推動教會要看重婚姻家庭，單身如我，總是感到，這都不關我的事，我今天到底來幹嘛的？
常有人這樣鼓勵大齡單身弟兄：「沒關係啦，男人到5、60歲都還能找2、30歲的小女生，經濟基礎也更穩固。」這大概是因為男性較不受更年期影響性慾吧？但其實，單身很久、又想結婚，卻遲遲找不到對象的弟兄，聽到這樣的話根本不會高興。我們一樣，每天都在問神、問自己：「我到底有什麼問題？」
還記得華神畢業前，「居然」沒有找到另一個女傳道走，有多傷心和自我否定。老師會鼓勵說，到教會後男傳道比女傳道更容易找對象，不要擔心。不是都有句話說「教會中敬虔的單身姊妹比弟兄多」嗎？但我個人是覺得，時代早就不同了。至少，我（和一些神學院單身男同學）到教會後，姊妹一聽到將來可能要嫁傳道人，也是考慮再三。
感謝主的是，在讀神學院時讀了一本書《愛我，不愛我：從神學看單戀的倫理學》，作者是委身於一輩子獨身的神的僕人。她在書中，問了一個與《單身起義》想問讀者一樣的問題：「假如你將花在尋覓伴侶的迫切能量，用以迫切尋求神，會有什麼事發生？」（頁101）
或是進一步思考，攔阻你全心跟隨基督的原因是什麼？是單身嗎？是性的不滿足嗎？因為單身基督徒的標竿，不是成為已婚基督徒，而是更像基督。
我會想建議單身基督徒在讀本書時，跟著作者，一章一章的去思考，自己有哪些對於單身的迷思。像是是不是過分高舉性的必要性呢？如果發生婚前性行為，或沉迷於網路色情，就推說「因為我有需要啊……」這固然是高舉了性；但，將婚姻外的性視為洪水猛獸，任何可能越界的動作都得盡力逃避的想法，一樣是太高舉了性。
這都會讓我們難以單純的交一個或好幾個異性朋友。如本書第五章，作者評《不再約會》的論點，是這不要、那不去。表面是不讓自己迴避一切可能引起慾望的事物，但卻是十分不實際。作者講得好，她說，這更會使得如果單身者不小心在性方面跌倒了，就有更好的理由將責任都歸在另一性別，而非自己的問題。特別跌倒的是男性，就會推說，都是某女性的穿著之類的。或是那句老話：「都是性慾惹的禍，不是我。」
光是講到這一點，就想到一些此次課堂上談到的：支持婚前同居、婚前性行為，也都因為將性行為的需要看得很重很重，例如，婚前試車這種說法。我總是在想，教會中看到聽到好多家庭狀況，使一對夫妻關係惡化的原因真的是千奇百怪，而溝通不良又是聽過最多的。如果真是這樣，在交往的時候好好的處理溝通—無論是認識自己的情緒、如何去理解對方的需要等等—應該是更重要的。
單身者在自己的生活圈當中，也需要學習溝通、同理這類的課程……只是說，教會如此看重「核心家庭」，也該知道鼓勵單身弟兄姊妹成為更成熟的「大人」，並不是因為「比較好找到對象」。想當初神學院的老師就是這樣鼓勵我的—你先成為對的人，而不是只想遇到對的人。
我相信教會需要讀本書，來建立對單身者的牧養對策；但，我同時也認為，單身者如果想結婚，的確自己也要更主動一點。更積極找對象啦、盡量讓自己暴露在不一樣的生活圈等等。
雖然我也一再提醒自己不要過分高舉性，可是，我蠻坦白的認為，婚姻中的性行為是神的祝福，我也很想享受這份祝福—所以我很積極的要脫離單身。就像惠妮休斯頓的一首名曲「Saving all my love for you」歌詞寫的，第一次將自己獻給對方的那種美好。我很嚮往，所以我願意守貞，也期待結婚。
