2023年3月24日 星期五

讀《我所遇見的少年犯》—神學也是學人


文章標題寫到神學也是學人,但其實這本書不是基督教類書籍。只是我想到,我們這讀書小組訂了個規則,這次讀基督教類書本,下次讀一般書本的循環。原因就在於,我們是天國百姓,也同時活在這個世上。


怎麼樣在天上、地上兩種生命中間好好的掙扎,個人覺得,是基督徒重要的課題。閱讀應該是好的開始。


當初在小組中說要讀這本書,也許也因為「少年法庭」這部韓劇很紅。我沒有Netflix平台可看,但還是產生了興趣。談到青少年⋯⋯其實我不太會與青少年相處。光是有父母好好照顧的孩子我都有障礙了,更何況是非行少年呢?


這是想讀本書的動機。


在小組中實際執行讀書聚會時,首先遇到的困難是,每一章是個小故事,很好讀;可是照以前讀書會的方式,很容易乾掉。


我們原來的方法,先由一人導讀,再帶入自己心得,最後問問大家有沒有心得可以分享。可是本來每一章就是好讀的小故事,還要導讀,就會浪費很多時間。


導讀完,大概大家就有點昏頭。想再分享,腦子就有點不好使,於是會進入一段沉默期。


後來我就提議,採取《1天1行小日記,寫出超強行動力》所講的技巧來應用。當次帶讀書會的人,不用導讀,畢竟大家讀過了,就在你想帶討論的那一章裡,先找到一行或一段。再提出「對我的提醒」,最後「讓大家討論的問題」。


重點在,自己先說明「為什麼我覺得這值得討論」的脈絡,再向大家提問。


似乎,這樣執行之後,讀書會的進行清爽了許多。


舉例來說,裡面有篇文章,是作者對於「如果青少年犯下恐怖的罪行,卻只因為犯人的年紀,而只能以少年法判刑」的社會輿論進行討論。


那次讀書會,導讀人先點出—作者建議成年人在討論這議題之前,要先反省,自己作為成年人,營造了怎麼樣的社會。畢竟這還是成年人主導的社會,什麼土壤,會培養出什麼果實。


接著,他說—因為我就是成年人,我就問了自己,我需要反省什麼。


最後的提問是—如果青少年在成長的過程中是看著我的背影,學習我如何當個大人的話;那麼,他會變成什麼大人呢?


這樣帶讀書會,變得很有趣。大家也容易分享。


我自己在讀完本書的心得,是有一段「懲罰和饒恕」的對話。這對話並不是發生在讀書會中間。


總之有人問到我,就像一個人觸犯交通規則,撞死了人,按法律來說,該怎麼判就怎麼判;可是耶穌又教導,饒恕個七十個七次。到底該怎麼調和兩種狀況呢?


當時我就以本書裡的故事回應。作者是少年法官,他也常常以最重刑罰,來判決少年犯,所以他也受到那些青少年的討厭。


不過這位法官公事雖是公辦,他卻也去關心那些犯行的背景。總有一些原因,像是失能的家庭、同儕的惡意等等,最終造成犯罪的結果。他就會要求少年犯和父母道歉,也會要求父母向孩子道歉等等。


我說,或許法律樹立了規範,但不代表我們在心態就得一再追殺對方。甚至,饒恕別人,其實也是為了不讓自己一再受到傷害。


這好像沒有解決那問我的人的問題,但現階段,這是我最好的回答了吧?

2023年3月7日 星期二

原生家庭,當然能成為你的祝福-談《家庭神學》



本篇文章是一次大專團契的信息分享,其中提到《家庭神學》這本書給我的正面影響。


馬可福音五22-27(環球聖經譯本)

22 有一位會堂主管來了,名叫葉魯。他一看見耶穌,就俯伏在他腳前,

23 迫切地懇求他說:“我的小女兒快要死了,請你來在她身上按手,把她救治,她就可以活了。”

24 耶穌就和他一起去了。有一大群人跟著耶穌,擁擠著他。

25 有一個女人,患血漏病已經有十二年,

26 在許多醫生手裡受了許多痛苦,又花盡了她所有的一切,不但毫無起色,反而更加嚴重。

27 她聽見耶穌的事,就在人群裡走到耶穌背後,摸他的外袍。


今天的故事,是聚焦在一位月經失調的婦女,因為耶穌,得到了醫治。


聖經稱這位婦女是「血漏的婦人」。


這位婦女得醫治的場景是,耶穌應一位大人物的邀請,要去醫治他的女兒。那個時代,以色列的鄉鎮裡,街道大多是小小的,然後又是大人物,所以好多人跟著耶穌。一下子就非常的擁擠。


可是,就是這樣的擁擠,這位血漏的婦女才有機會靠近耶穌。因為,在那時的猶太社會,月經流經血的女性,被視為「不潔凈的」,會被期待經期過後,再出門活動。不然,有人碰到正在經期的女人,也會被視為不潔淨的,要進行一段時間的隔離。


這名婦女卻有12年的經期失調,會不正常的流經血,除了影響她不能擁有正常的生活外,很大的可能,是沒有人願意娶她。那個時代,對女性來說,未婚、寡婦或是無子,等於就是沒有經濟能力,可以生存。


問題在於,這婦女在不能公開活動下,來找耶穌幫助。就算暗暗地去找耶穌也不可能,畢竟耶穌身邊至少都還有一群學生在。


難道,這位女性就註定一生不幸嗎?並沒有,耶穌製造了一個特殊的場合,讓這女性能接近祂。


有兩種情況,會使一個人的行動不被注意。一個是趁著深夜偷偷的行動,一個就是人潮很多的時候。不會有誰注意到當中有個不潔的女人。


血漏的婦人來找耶穌,恰好發生在一名大人物請耶穌到家裡醫治女兒這事件之後。這麼剛好嗎?其實聖經給的提示是:這都在神巧妙的安排之下。


為了一名不幸的女性,耶穌特別營造出人多擁擠的場合。


為了一個需要陪伴、照顧的人,特別留時間給他,也是一樣的意思。是為了愛他。


我讀過一本有關青少年的書,裡面講到,每個青少年都需要一個大人,教他們怎麼做個大人。學者認為,能夠陪青少年閒聊,待在一起就算無所事事,都比給他錢、給他自由,讓他去發展興趣,找朋友更好。


青少年的朋友,應該就是青少年吧?他們不會知道怎麼準備成為一個大人的。


原來,今天你和我長成這個樣子,很有可能,是因為一個在我們成長過程中,參與過或缺席過的大人。意思就是,你成長過程中父母,是怎樣的角色。


出社會以後,我曾蠻長的時間怨恨自己的父母(原生家庭總之),沒有好好陪我長大。人際關係有很多摩擦,可是我好像都沒有強力的後盾。


孤單的長大,直到30多歲,對於情感啊、未來方向啊都沒有發展得成熟。


如果問我,長大過程中影響我最大的大人是誰?我可能會答不出來,不然就是說陳昇。一個歌星。


直到不久前我讀了一本,從基督信仰角度去談家庭的書(註:即《家庭神學》),我才有個很大的轉變—發現我的家,其實給了我很大的祝福。


書裡面先用學術角度,分析什麼是家庭的功能。特別之處在於,作者認為,家庭制度需要服務每個家人,要幫助小孩離開,活出單身的美好,或是再組一個家庭。


以後有機會可以來分享聖經中的單身觀念,還有新的家庭觀。


不過呢,先回到「夫妻是組成家庭最基礎的成員」這個設定。神在創造男人女人,而且設立婚姻關係,就給了一個命令:「人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體」,又說,「要生養眾多,遍滿地面」。


換句話說,就基督徒的觀點,我今天如果和一名女性結婚,而且有小孩的話,我和配偶有一個重要的任務就是,教育我的小孩能夠獨立,離開我們的家,再去成立家庭。


有的父母無論孩子多大,都會下一道緊箍咒,要求他們對家—永遠忠誠。有的父母則是無法給小孩足夠的溫暖和支持,使得小孩早早就離開家,自力更生。


我有點像是後者—當我自己賺錢了以後,就寧願一個人在外面租房子住,在做什麼大決定的時候,也幾乎不會和家人討論。因為用不著嘛!


30歲我信了福音,到現在,已經有10年的教會生活;教會是我新的家;這改變了我很多。尤其我3年在神學院念書,都住在學校,35到37歲這3年,老實說,是神給我一個,遲來的「青少年長大到大人」的機會。


可能,原生家庭有些狀況,讓我很早就離開家;但更明白聖經之後,才發現我的家,給了我一個願意離開父母,找一個妻子結合,和她成為一體的力量。


我很期待組一個聖經說的那種家庭。這樣一想,神的確使用我的家,給我很大的祝福。



✜建議的分享題目

1、在成長過程中,有一位重要的大人嗎?無論他很多的參與或是缺席的。

2、士銘哥談到的教會,是他的家,也是單身者、已婚者的家。你對這種說法感到新鮮嗎?你有什麼想法?